ТРАДИЦИИ РУССКОЙ СВАДЬБЫ. ПРОЩАНИЕ НЕВЕСТЫ С ДОМОМ.
Вывод за стол — заключительный акт растянувшегося на всю неделю театрально-драматического прощания невесты с домом. Этот момент обряда проходит нарочито замедленно, сопровождаемый красивыми долгими причётами, и почти всегда объединяется с «отдачею красоты», даже если красоту уже раздали утром или ещё вчера на девичнике. Так что получается, красоту невеста сдаёт дважды.
Начинается вывод с того, что приборяна требуют вести невесту к жениху, или «подавать невесту за стол». Тогда отец отправляется к невесте, говорит ей, чтобы собиралась. Как правило, невеста сразу не идёт одеваться, а отвечает различными причётами. Эти отказы и причёты частично повторяют те, которыми отвечала невеста ещё при выводе «перед столы». Так в первом невеста обычно оправдывается тем, что не во что наряжаться, мол, отец не приготовил скруты. На второй зов она просит подождать или же причётом уже прощается с отцом.
Отправляясь переодеваться в другую горницу, невеста причитает, проходя мимо жениха. В этом причёте она говорит ему, чтобы он не надеялся, ведь она якобы идёт не переодеваться, а уходит в храм. К этому причёту может присоединяться продолжение, где невеста советует жениху поехать за море, где живет богатая вдова с четырьмя красивыми дочерьми, любую из которых он может взять на выбор вместо неё.
На нашем сайте Вы можете купить или заказать обручальные кольца любого дизайна и стиля: http://www.jewellers-art.ru/directory/wedding-rings
Одевается невеста уже без особых обрядовых действий, но опять в лучшее и не в ту же самую одежду, в которой она выходила перед столы. И хотя элементы наряда невесты мало меняются: тут и исподка, и сарафан, рукава, коленкоровка, сверху атласник, украшенный серебряными пуговицами. Как подобает торжественному случаю, в костюме присутствует и множество украшений: те же излюбленные в русской деревне гайтаны, крупные янтарные бусы. Сарафаны, атласник и гарусник очень береглись: невеста надевала их только на вывод и утром венчального дня.
Переодевшись, невеста возвращается назад, в куть, мимо жениха и приборян и причитает. Иногда в кути она сразу начинает отдавать красоту, причитая в окружении подруг. Очень любопытен тут причёт про «волокиту проклятую» или иначе «кику», древний женский головной убор, который обещает посрамить красоту в церкви, где невесте станут делать женскую прическу.
Иногда, сразу как невеста переоденется, отец зовёт её за стол и берет за руку, чтобы отвести и передать жениху. Ведёт он её за платок, который у невесты в руках, или за «мяконький»— хлебец, завернутый в платок, перекинутый через руку девушки наподобие петли. Хлебец этот имеет ритуальное значение: он лежал поверх витушки, а затем невеста забирает его с собой в дом жениха.
Обручальные кольца на нашем сайте: http://www.jewellers-art.ru/directory/wedding-rings
Идёт невеста медленно, с причётом, а путь перед ней разметают веником. Пока идёт, она обязательно трижды воротится назад в куть, что предусматривает даже причёт. Возвращается невеста, во-первых, потому, что позабыла с местечком простится, порой хлестнётся напоследок в кути. Ещё раз вернётся потому, что с красотой не рассталась. Тут-то и происходит окончательная отдача красоты с ритуальным причётом и раздачей лент сестре и девушкам. В третий раз возвращается, потому что позабыла своих милых подруженек. В это время все девушки подпоясаны праздничными поясами, концы которых свисают до пола. За эти длинные концы невеста и берёт всех подруг и ведёт за собою до самого стола. Отцу она в это время причитает вместе с подругами причёт о трёх ступенях перед столом белодубовым, на первой из которых, когда невеста ступит на неё, раскатится золото и серебро, на второй — рассыплется жемчуг, символизирующий слёзы невесты, и на третьей — потеряется красота. Также невеста просит отца не отдавать жениху её руку. Причёты варьируются, дополняясь и сокращаясь, но вокруг всё того же сценария. Особенно строго соблюдается принцип трёх возвращений.
Наконец отец подводит невесту, продолжающую причитать, к столу и отдаёт её руку с платком жениху, приговаривая: «Вот я тебе отдал дочь. Пой-корми сытно, одевай честно, а с решетом по воду не посылай!» Или: «Пой, корми сытно, наряжай честно! Как меня слушала, так и тебя будет слушать».
Невеста, чтобы зайти за стол на своё место, опять обходит сидящих с краю свата, тысяцкого и жениха, при этом заводя причёт про три заставы великие. Как невеста усядется, девушки начинают причётный диалог с ней, спрашивая как её приняли. Ответ невесты – хорошо или плохо – в этом случае зависит от того, кто успел засесть одежду и наступить на ногу.
И вот приближается переломный момент всей свадьбы. Девушки, отходя от стола, заводят прощальный причёт, невеста подхватывает его. И пока невеста ещё продолжает причитать, а девушки запевают народную песню «Виноградье» как торжественную славу молодым. Некоторое время эти два мотива будут звучать совместно, накладывась и вытесняя друг друга, но всё же побеждает песня радости: скоро жениха с невестой повезут к венцу.
И в заключение ещё один ритуал за столом: сев, невеста должна толкнуть сватью и начать новый причёт, в котором просит выпустить её из-за стола, но получает отказ. Однако есть и такой вариант, где сватья выпускает невесту, и та выходит из-за стола одеться в дорогу. Одевшись, невеста снова садится за стол, и уж теперь её выводят, чтобы повезти к венцу.
Купить или заказать обручальные кольца: www.jewellers-art.ru/directory/wedding-rings
